ಅಭಿಪ್ರಾಯಮಾಧ್ಯಮ

ಸಿಧ್ಧಾರ್ಥ್ ವರದರಾಜನ್ ಭಾಷಣ ಭಾಗ - ೨

ಭಾರತದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕರೆ

 

3. 'ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವಿಧ್ವಂಸಕ':

ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಇಸ್ರೇಲಿ ಕಂಪನಿ NSO ಗ್ರೂಪ್‌ನ ಭಾರತದ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಸರ್ಕಾರಿ ಗ್ರಾಹಕರಿ೦ದ  ಮಿಲಿಟರಿ-ದರ್ಜೆಯ ಸ್ಪೈವೇರ್ ''ಪೆಗಸಸ್'' (ಗೂಢಚಾರಿಕೆಯ  ಸಾಧನ) ಗಳ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು  ಅನೇಕ ಗುರಿಗಳ ವಿರುಧ್ಧ ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು (‘ದಿ ವಯರ್’) ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಹಾಯಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ 300-ಬೆಸ ದೂರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಐವರು ದಿ ವೈರ್‌ಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಪಾದಕ ಎಂಕೆ ವೇಣು ಅವರ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧ ಪುರಾವೆಯ  ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಗಾಸಸ್ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ವಕೀಲರು, ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞ ಪ್ರಶಾಂತ್ ಕಿಶೋರ್, ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿ , ಮತ್ತು ರಂಜನ್ ಗೊಗೊಯ್ ಅವರು ಭಾರತದ  ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದ ಯುವತಿ ಸಹ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೋದಿ ಸರ್ಕಾರವು ಪೆಗಾಸಸ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ  ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಅಫಿಡವಿಟ್ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಹೇಳಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನಿಖೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಪೆಗಾಸಸ್ ಅನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು  ಯಾರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಮಾಜಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಿತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಒ೦ದು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಇದು ನನ್ನ ಭಾಷಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಬೆಳಕಿನ ಮಿನುಗುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಮಿತಿಗೆ ಅಡಚಣೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚೆಂಡು ಭಾರತದ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದೇ, ಸಂವಿಧಾನವು ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವಂತೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು -- ಅಥವಾ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.  ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಚುನಾವಣೆಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಗಾಗಿ, ನಾಗರಿಕರ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಡಗಿವೆ. 

ಮಾಧ್ಯಮದ ಕಡೆಗೆ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಿರಂತರ ಹಗೆತನದ ನ೦ತರ ಬ೦ದಿದೆ ಪೆಗಸಸ್ ಘಟನೆ.  ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಛೇರಿಯು ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ - ಇದು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿರ್ಗಮನ. ಶ್ರೀ ಮೋದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸರ್ಕಾರದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಸಮ್ಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಪತ್ರಕರ್ತರ ವಿರುದ್ಧ 'ಪ್ರೆಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್' ಎಂಬ ಪದದಂತಹ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಜೆಪಿ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಐಟಿ ಸೆಲ್‌ (ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕೋಶ) ನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ‘ಟ್ರೋಲ್’ (ಅವರ ವಿರುಧ್ಧ ಕೆಣಕಿಸುವ ಸ೦ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ  ಒಳಸೇರಿಸುತ್ತಾ ಇರುವದು)  ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು  ಬಿಜೆಪಿಯು TefFog ಎಂಬ ಪ್ರಬಲವಾದ ಗುಪ್ತ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆವು. ಈ ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು  ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ   ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವಾಟ್ಸಪ್ (WhatsApp) ಖಾತೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಬಾಹಿರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ  ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು  ವಿಮರ್ಶಿಸುವವರನ್ನು  ದೊಡ್ಡ  ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಣಕಿಸಲು (ಟ್ರೋಲ್ ಮಾಡಲು) ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ - ಇದು ಹಣ ಪಾವತಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುವ ಮಹಿಳಾ ವರದಿಗಾರರ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈಗ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನು,  ನಾವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮಾನನಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ೦ತೆ , ಸಹಿಸಿ ಜೀವಿಸುವದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ನ್ಯೂಸ್‌ಕ್ಲಿಕ್, ದೈನಿಕ್ ಭಾಸ್ಕರ್, ದಿ ಕ್ವಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಡಿಟಿವಿಯಂತಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಣಕಾಸಿನ ಅವ್ಯವಹಾರದ ಆರೋಪವು  ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ ತೆಹೆಲ್ಕ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಆದ೦ತೆ, ಒ೦ದು ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಗೊಂದಲದ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ: ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕಥೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ದಿಕ್ ಕಪ್ಪನ್ ಅವರು ಹತ್ರಾಸ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ದಲಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ‘ಭಯೋತ್ಪಾದಕ’ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಉತ್ತರ್ ಪ್ರದೇಶದ  ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ, ಫಹಾದ್ ಶಾ ಮತ್ತು ಸಜಾದ್ ಗುಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ (ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ) ಕಾಯಿದೆ (ಯು ಎ ಪಿ ಎ) ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುಎಪಿಎ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿರುವ ಆಸಿಫ್ ಸುಲ್ತಾನ್, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಜಾಮೀನು ನೀಡಿದಾಗ ಪಿಎಸ್ಎ (PUBLIC SAFETY ACT, 1978) -ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಾರ ಪುನಃ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿ, ಟಿವಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಕಿಶೋರಚಂದ್ರ ವಾಂಗ್‌ಖೇಮ್ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ - ಅದರಲ್ಲಿ ಗೋಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಗೋಮಯವು ಕೋವಿಡ್ -19 ನಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ಸಿಸಿದ್ದರು - ಎರಡು ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.  ಅಂಡಮಾನ್ ಮೂಲದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಜುಬೇರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ಕೊರೊನಾ ವೈರಸ್ ರೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ದೂರವಾಣಿಯಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಏಕೆ ಕ್ವಾರಂಟೈನ್ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಟ್ವೀಟ್‌ಗಾಗಿ ಅವರ ವಿರುಧ್ಧ  ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದ್ದಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿ ೧೭ ತಿ೦ಗಳುಗಳು ಬೇಕಾದವು. 

ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೋಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದು ಒಳನಾಡಿನ  ಕುಗ್ರಾಮ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು  ಭಾವಿಸದಿರಲು, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 2021 ರಲ್ಲಿ ರೈತರೊಬ್ಬರು ಗು೦ಡಿನೇಟುಗೊ೦ಡು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿರಿಯ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಮೃಣಾಲ್ ಪಾಂಡೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್‌ದೀಪ್ ಸರ್ದೇಸಾಯಿ ವಿರುದ್ಧ, ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲ, “ದೇಶದ್ರೋಹ”ದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದವರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಧಾನಿ ನವದೆಹಲಿಯ ಪೊಲೀಸರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. 

ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ತಂತ್ರ: ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ ಪ್ರಸಾರ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆ' ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮಲಯಾಳಂ ಸುದ್ದಿ ವಾಹಿನಿ  ಮೀಡಿಯಾ ಒನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವದು. 

 ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಈ ಅಪರಾಧೀಕರಣದ ಹೊರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವರದಿಗಾರರು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಮಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ, ದೊಡ್ಡ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮಸ್ವ೦ತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು   ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಮಾಲೀಕರು ಅಪಾಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮನೋಭಾವ  ಹೊ೦ದಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದ ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಟಿವಿ, ಜೀ ನ್ಯೂಸ್, ಇಂಡಿಯಾ ಟಿವಿ ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನ್ ಟಿವಿಯ ಮಾಲೀಕರಂತೆ ಕೆಲವರು ಬಿಜೆಪಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಹೀರಾತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ, ಕೋಮು ಕೆರಳಿಸುವ  ವಿಷಯವಾದರೂ  - ಇವು ಪ್ರಸಾರ ನಿಯಮಗಳ  ಉಲ್ಲಂಘನೆ - ಅವರ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆಯಾದರೂ  ವಿಪರೀತ  ಹೊಗಳುತನ ಅ೦ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಲೇಖನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಡಿಜಿಟಲ್ ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಸಂವಹನ ನೀತಿಗಳ ಸಚಿವರ ಗುಂಪಿನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊ೦ಡ೦ತೆ, ಮೋದಿ ಸರ್ಕಾರವು ಕನಿಷ್ಠ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ .   ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಅದರ ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಎರಡು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಹೂಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ 26% ರಷ್ಟು ಮಿತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತ೦ದಿದೆ. ಈ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.  ಅಲ್ಲದೆ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದೆ.  ಎರಡನೆಯದಾಗಿ,  ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು - ಇದನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ನಿಯಮಗಳು, 2021 (Information Technology Rules, 2021) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಜಾರಿಗೆ ತ೦ದಿದೆ. ಇದು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳ ಅಂತರ-ಸಚಿವಾಲಯ ಸಮಿತಿಯು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುದ್ದಿ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಈ  ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಲಮುಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಈಗ ತಡೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅ೦ತಿಮ ತೀರ್ಮಾನದ ವರೆಗೆ ಅಪಾಯವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ. 

ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಪ೦ಚದ  ಮುಕ್ತತೆಗಾಗಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊ೦ಡ ನ್ಯಾಯಾಂಗವು ಅದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಆಶಯ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದ ಒರಟುತನ ಮತ್ತುಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುವವರಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ೦ತೆ  ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಷಾದವಿದೆ.

4. 'ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು':ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವುದು

1936 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ,, ಅಮೆರಿಕದ ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ WEB ಡು ಬೋಯಿಸ್ ನಾಝಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಒಳಪಡುವ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರುವ  ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು ನಾಝಿ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮೂದಿಸಿದರು:  ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕರಿಯರ ದುರವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ದುಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ 'ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೋ ಅದು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.  ಆದರೆ  ಅಮೆರಿಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ನೀಗ್ರೋಗಳು  ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ’.

ಡು ಬೋಯಿಸ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ - ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ಕಾನೂನಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ,   ಇದು ಒ೦ದು ಮಹತ್ವದ ಬಿ೦ದು, ಇದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು.  ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಅಮೆರಿಕದ ಕರಿಯರಿಗೆ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಕರಿಯರ ವಿರುಧ್ಧ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.  ಆದರೆ ಅವರು ನಾಜಿಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ನರಮೇಧದ, ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದರು.

ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ನಾನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ದುಸ್ಥಿತಿಯ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ"ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ  ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ" ಸ್ಥಿತಿಯಿ೦ದ ಬದಲಾಗಿ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ" ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾದ ಗುರಿ ಮಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಗುಜರಾತ್: ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಎ ಟ್ರ್ಯಾಜೆಡಿ ಎಂಬ 2002 ರಲ್ಲಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ  ಸ೦ಭವಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕುರಿತ  ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಾನು  ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೇನೆ.  ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಅಪರಾಧದ ಶಾಶ್ವತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲಾತಿಯಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ  1984 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಡೆದ ಸಿಖ್ಖರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಸಹ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ  ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಘಟನೆಗಳು ಪಾಲ್ ಬ್ರಾಸ್ ಅವರು 'ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಗಲಭೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ' ಎಂದು ಕರೆದಿರುವ ಉನ್ನತ- ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷವು ಇಚ್ಚಿಸಿದ೦ತೆ   ಹತ್ಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು: ಸಮಾಜವನ್ನು ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪೊಲೀಸರು ಹಲವಾರು ಲೋಪಗಳು  ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧ ಸಹಚರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಚೋದಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉನ್ನತ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು.  ಆದರೂ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ಸಿಖ್ಖರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

 ಇಂದು, 'ದಂಗೆ'ಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮೊದಲಿನ೦ತೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ ಆದರೆ 'ವ್ಯವಸ್ಥೆ' ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ  ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟದ ಬದಲಿಗೆ, ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಸಾವಿರ ಕಡಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವುದು. ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ  ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈಗ ಬಿಜೆಪಿಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಷಣೆ ಮಾಡುವುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಹೊಸ ತಾರತಮ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುವುದು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಖಾಸಗಿ ದೂರುಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಈ ದೂರುಗಳನ್ನು  ಪೊಲೀಸರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಜಾಮೀನು ಪಡೆಯುವ ವಕೀಲರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೆಣಗಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.  ಕುತ್ಮಾ ಶೇಖ್ ಅವರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಾಗಲಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು : “ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ಶಾಂತಿ, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ” ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದುತ್ವ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂಟು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರ ಖಾಸಗಿ ದೂರಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರೋಪಗಳು  ಧರ್ಮ, ಜನಾಂಗ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸ೦ಬ೦ಧಿತ ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿವೆ.   ಅಂತಹ ನಿರುಪದ್ರವ ಸಂದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಬಂಧಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪೊಲೀಸರು ಹೇಳಿದರು, "ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಾಹಿತಿ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಸ೦ದೇಶ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ದೂರಲಾಗಿದೆ. ಸ೦ದೇಶ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರ  ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ವಿಷಯವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.”  ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಹಿಂದುತ್ವವಾದಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ವಕೀಲರ ಸಂಘದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರು, ಆಕೆ ದೇಶವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಾಮೀನು ಸಿಕ್ಕಿತು, ಆದರೆ ಎರಡು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ನ೦ತರ ಮಾತ್ರ.

ಇದು ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯ ಕಥೆ , ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹತ್ತಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಿಜೆಪಿ ಆಡಳಿತವಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.  ಕುತ್ಮಾ ಶೇಖ್‌ರ ಉದ್ದೇಶವು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ದೂರುದಾರರ ಉದ್ದೇಶವೇನು  ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಇನ್‌ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ತಮ್ಮ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ‘ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆ’ಯನ್ನು ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ‘ಹಳೇ ಗಲಭೆ’ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಮುಖ ತಿರುವಿ ಬೇರೆ ಕಡೆ  ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಇನ್‌ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಸಹಜ. ‘ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆ’ಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದುತ್ವವಾದಿಗಳು ಬೆರಳು ತೋರಿಸುವ ಯಾವುದೇ 'ದೇಶವಿರೋಧಿ'ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ತನ್ನ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಹಿ೦ದುತ್ವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಂದಾಗ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಪೊಲೀಸರು ಬಲಿಪಶುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪ-ಪ್ರತ್ಯಾರೋಪಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 'ಗೋ ರಕ್ಷಕರ' ಬಹುಶಃ  ಮೊದಲ ಬಲಿಪಶು, ಅಖ್ಲಾಕ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ. 

 

‘ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆ’ ಹಿಂದುತ್ವದ ಕಾಲಾಳು-ಸೈನಿಕರ ಜಾಗರೂಕತೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನುಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.  ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏನು ತಿನ್ನುವುದು ಅಥವಾ ಧರಿಸುವುದು, ಏನು ಓದುವುದು ಅಥವಾ ಸ೦ದೇಶ ಪೊಸ್ಟ್  ಮಾಡುವುದು, ಏನು ಹೇಳುವುದು ಅಥವಾ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಬಹುದೇ ಎಂದು ಈಗ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲದರ   ಗುರಿಯು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ - ಗೋಚರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಭೌಗೋಳಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ.

ಈ ನಿರುತ್ಸಾಹಕರ  ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.  ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಮಗ್ರವಾಗಿಲ್ಲ:

  • ದೆಹಲಿ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳ ಅಳಿಸುವಿಕೆ;

  • ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ದಾಳಿಗಳು;

  • ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ;

  • ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕೋಮು ಪ್ರಚಾರದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಬೆ೦ಬಲ  ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಕರೆಗಳು;

  • ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ (ಮತ್ತು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವ) ಪ್ರಯತ್ನಗಳು;

  • ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲಾಲ್ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಗುರಿ;

  • ಹಿಂದೂ ಪವಿತ್ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಮಾರಾಟದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧ;

  • ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು 'ಹಿಂದೂ' ಎಂದು ಮರುಪಡೆಯಲು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು;

  • 'ಮರುಪಡೆಯುವ' ಮತ್ತು 'ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ' ಮರುಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ನೆರೆಹೊರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ;

  • ಬುಲ್ಡೋಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಸ್ತಿಯ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಕ್ರಮ (ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ).

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಅಳಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಡಾ ಜೈಶ೦ಕರ್ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ  ಮೇರೆಗೆ  ಸಂಘ ಪರಿವಾರವು  ಈ ನಡೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ  ‘ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮ’ಗಳಾಗಿ  ನೋಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹಿಂದುತ್ವ ನಾಯಕರು, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಯತಿ ನರಸಿಂಹಾನಂದ್, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಬಿಜೆಪಿಯ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ,  ಎಲ್ಲ ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ  ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರಧಾನಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಳಿಸುವಿಕೆಯ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕಿರುಕುಳದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವವರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹೊಸ ತಿರುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ - ಅಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ - ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಬಹುದು. ಆದರೆ ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಸಿಖ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರೆ  ಅಪರಾಧ ದ೦ಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು (criminal sanction) ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ? ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರದ್ದು ಪಡಿಸಿರುವ ‘ತ್ವರಿತ ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಖ್’ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಅಪರಾಧದ ಪದರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ 2019 ರ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ..

2019 ರಲ್ಲಿ, ಮೋದಿ ಸರ್ಕಾರವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ  ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ಈ ಬಾರಿ ಇದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆರಹಿತ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಪೌರತ್ವದ ಲಾಭದಿ೦ದ ಅವರನ್ನು ಪೌರತ್ವ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯಿದೆ (CAA) ಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿಡುವ ಮೂಲಕ.  ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರಿಗೆ ಬೆ೦ಬಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ - ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅದೊ೦ದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಗುರಿ, - ಶೋಷಣೆಗೆ ಬಲಿಯಾದವರಿಗೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅರ್ಜಿದಾರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಪಾರದರ್ಶಕ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ,  ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.  1951 ರ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಅ೦ತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪ೦ದಕ್ಕೆ  ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗುರಿ ಬೇರೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು - ಡಾ. ಜೈಶಂಕರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ,  ಇದರ ಗುರಿ ‘ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು’ ಆಗಿತ್ತು. ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಭಾರತವು ಹಿಂದೂಗಳ ಅಥವಾ ಇಂಡಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋದಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ, ಈ ತರದ CAA ಒಂದು ಸರಿಯಾದ  ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ಸಿಎಎ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸಿಎಎ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಿಜೆಪಿ ಸಚಿವರು ವಾದಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಕ್ಷಣೆಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಹುಸಿಯಾಗಿದೆಯಲ್ಲದೆ ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ. ಇವರು ಇಬ್ಬರು ದಾಖಲೆರಹಿತ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಪುರುಷರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ. ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡದ ಪೌರತ್ವ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ, ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ 'ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರು' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಡೀಪಾರನ್ನು ಎದಿರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, CAA, ಹಿಂದೂ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಅಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಂತಹ ಘೋರ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು  ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಿಎಎಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಸವಾಲನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಲಿಸಲು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಇನ್ನೂ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಇದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬಿಜೆಪಿ-ಆಡಳಿತದ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿ ಮತಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹುಸಿ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರದ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿ ಮಾಡಿವೆ  (ಅಥವಾ ಜಾರಿಗೆ ತರಲು  ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿವೆ). ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ "ಮೂಲ ಧರ್ಮ"ಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ,  ಎಂದರೆ, ಘರ್ ವಾಪ್ಸಿ (ಅಥವಾ "ಹೋಮ್‌ಕಮಿಂಗ್") ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತರ್ ಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹವಾದಾಗ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್  ಧರ್ಮಕ್ಕೆ  ಮತಾ೦ತರ ಸ೦ಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ  ಅದನ್ನು ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಅಪರಾಧವೆ೦ದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 

5. ತೀರ್ಮಾನಗಳು: ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ, ಕೆಲವು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು

ಈ ಕಠೋರ ವೀಕ್ಷಣೆಯು  ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ? ಕೆಲವು ಸೂರ್ಯ- ಕಿರಣಗಳ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಕಾರ ಇಚ್ಛೆಯ  ಆಶಾವಾದದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು: ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆ ದಿ ವೈರ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮು೦ದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಾವೂ ಒಬ್ಬರೇ ಅಲ್ಲ. ಹತ್ತಾರು ಮಾಧ್ಯಮ ವೇದಿಕೆಗಳಿವೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು - ಅವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪಥವನ್ನೇ   ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವರದಿಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ  ವ೦ದನೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಅವರು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಹೆದರಲು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.  ‘ಯು ಟ್ಯೂಬ್’ (YouTube) ನಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ ವಿಷಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಸುದ್ದಿ-ವೀಕ್ಷಣೆಯು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ (ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ತ೦ತ್ರಜ್ಞಾನ  ಕ೦ಪನಿಗಳ  ಪಾತ್ರವು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ) ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಎಡೆಯನ್ನೂ  ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.

ಈ ಹಿನ್ನಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಭರವಸೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಮೂಡಿಬರುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ವಿರೋಧಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸ೦ಯುಕ್ತ ಘಟಕಗಳ ರಚನೆಯ (ಫೆಡರಲಿಸಂನ) ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ಕೇವಲ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರವು ದೊಡ್ಡ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು - 2019-2020 ರಲ್ಲಿ CAA ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು 2021-22 ರಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿರುದ್ಧ - ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವರು ನಂಬುವ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಭಾರತವು ಕಂಡ ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಿನ್ನಡೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಿವೆ. ಭಾರತದ ಇತರೆಡೆಯೂ - ಸಿಲ್ಗರ್, ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ ಅಥವಾ ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಲಹುವವರು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಅವರೇ ಭಾರತದ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ.

1


ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು