SunderThomasBlog

  ಡಾ. ಅ೦ಬೇಡ್ಕರ ಮತ್ತು ಸಾ೦ವಿಧಾನಿಕ ನೈತಿಕತೆ   ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಗೌರವವಿಸಿದಿದ್ದರೆ ... ರಾಜಕೀಯದ  ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದ ಎರಡೂ  ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ  ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಕುಸಿಯತ್ತವೆ. ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಚಿತ್ರ. ಫೋಟೋ: ಪಿಟಿಐ         ನೀರಾ ಚಾಂಧೋಕ    ದಿ ವಯರ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ  ಜನವರಿ 24 ರಂದು, ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಬುಂಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಾಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಡ್, ಸ೦ಗೀತ  ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಸವಾರಿ ಸೇರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊ೦ದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮದುಮಗನು  ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬ೦ದನು. ತಮ್ಮ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವರರು ಅ೦ದವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ  ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ  ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜನವರಿ 25 ರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಶ್ರೀರಾಮ್ ಮೇಘವಾಲ್ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸ೦ಗೀತ ನಿವೇದಕನೊ೦ದಿಗೆ ಕುದುರೆ  ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು. ಬಂಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮೊದಲು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 60 ಜನ ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆ  ಸ೦ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವದರಿ೦ದ,  ಇದು  ದಲಿತ ವರನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು .   ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,  ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಸಾಗರ್ ಜಿ

  DINAKAR DESAI - 1 ಕವಿ ಕರ್ಮಯೋಗಿ ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ (೧) ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ ಕನ್ನಡ ನಾಡು ನುಡಿ ಕಂಡ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ. ‘ಜನ ಸೇವೆಯೇ ಜನಾರ್ದನ ಸೇವೆ’ ಎಂದು ನಂಬಿಕೊಂಡ ಅವರು ಜನಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ, ಜನಸೇವಕ ಪತ್ರಿಕೆ ಹಾಗೂ ಜನಪರವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಬರೆದವರು. ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಆದರ್ಶದಂತ ಶಬ್ದಗಳು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಇ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ ಜೀವದಾನ ಮಾಡಿದರು. ‘ಹತ್ತು ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುತ್ತು ಕಟ್ಟು’ ಎಂಬ ಗಾದೆಯ ಮಾತು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಹತ್ತು ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ತಮ್ಮ ಅಗಾಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆದು ತೋರಿದವರು ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿಯವರು. ೧೯೦೯ನೇ ಇಸ್ವಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೦ರಂದು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ತವರೂರಾದ ಅಂಕೋಲೆಯ ಹೊನ್ನೆಕೇರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ ನವೆಂಬರ ೬, ೧೯೮೨ನೇ ಇಸ್ವಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದ ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇಹದ ಬದುಕಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. ದಿನಕರರು ಮುಂಬೈ ಗಿರಗಾಂವದ ಹರಕಿಶನದಾಸ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ೧೧.೧೫ಕ್ಕೆ ಕೊನೆ ಉಸಿರೆಳೆದರು. ನವೆಂಬರ್ ೯, ೧೯೮೨ರಂದು ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪಾದಕೀಯವನ್ನು ಬರೆದು ತಮ್ಮ ನುಡಿ ನಮನವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ ಪತ್ರಿ

  DINAKAR DESAI - 2   The noble man who pushed me into literature: Dinakara Desai FRIDAY REVIEW   Deepa Ganesh THE HINDU MARCH 28, 2014  In 1949, Bommiya Hulluhore was born.   This excerpt is from Yashwanth Chittal’s essay collection Antahkarana, published in 2009 In 1949, my first story Bommiya Hulluhore was born. I had never thought of writing a story in Kannada. I don’t think there was such a dream within me. One afternoon, after my nap, when I sat on the stone bench outside my home without having anything to do, I told myself I was going to write a story. I got up from the bench, looked for ink, pen and wrote. I was under the illusion that what I wrote was a story, so, without showing it to anyone-without telling anyone, I sent it to Ra. Ve. Valagalli, who published a weekly magazine called Sachetana from Sirsi. It was only after I sent the story that my stupidity occurred to me, and my heart began to pound. Still, I consoled myself. If poet Gangadhar Chittal’s brother’s story got

  ತವ್ಲೀನ್ ಸಿ೦ಘ್ ಅ೦ಕಣ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಮ೦ತ್ರಿಯ ನೀತಿಗಳ ಟೀಕೆಗಳು ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ‘ಕಳಂಕಿತ’ವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ 🔴 ದುರಂತದ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದಾಗ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡಾಗಿಸಬೇಕು. ತವ್ಲೀನ್ ಸಿ೦ಘ್ ಅ೦ಕಣ  ಇ೦ಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್   ಜನವರಿ 23, 2022  ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಯವರ ಫೈಲ್ ಫೋಟೋ. (ಪಿಟಿಐ) ಕಳೆದ ವಾರ ಪ್ರಧಾನಿ ಹೇಳಿದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿದವು.ಇವೆರಡೂ  ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಮಾರಿಯರ ಸಭೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಅವರು ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಮಾರಿ ಎನ್ನುವದು  ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಂಬುವ ಹಿಂದೂ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗಳ ಧರ್ಮಪ೦ಥ.  ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು 'ನವ ಭಾರತ'ದ  ತಮ್ಮ್ಮ  ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಧಾನಿ ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ  ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು  ಬಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ  ತಮ್ಮ  ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ  ಧರ್ಮಪ೦ಥದ ಸಹಾಯವನ್ನು  ಬಯಸಿರಬಹುದು. ಇದೊ೦ದು  ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಕ್ರ

  ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಲಬ್  |ಕಾವಲು ನಾಯಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮೌನಗೊಳಿಸಿದೆ   ಕಾಶ್ಮೀರವೊಂ ಪೀರ್ಜಾದಾ ಆಶಿಕ್‌    ದಿ ಹಿ೦ದು ಜನವರಿ 21, 2022 ದುಶ್ರೀನಗರದ ಪೊಲೊ ವ್ಯೂ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಗೇಟ್‌ಗೆ ಜನವರಿ 17, 2022 ರಂದು ಬೀಗ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.: ಚಿತ್ರಕೃಪೆನಿಸ್ಸಾರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿರುವ ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಲಬ್, ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಭದ್ರತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರಿನ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು 2018 ರಲ್ಲಿ ಅ೦ದಿನ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಲಬ್ಬಿನ  ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಲಬ್  ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ದೇಶದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ (ಜೆ&ಕೆ) ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವರ್ಗದ ವಿರೋಧದ ನಡುವೆಯೂ, ಸುಮಾರು 300 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರೆಸ್ ಕ್ಲಬ್, ಕಳೆದ ಮೂರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಳಾಸವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದೂ ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕಾಶ್ಮೀರವು ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿಶ್ಚಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶಿ ವರದಿಗಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ