ಹೆಣ್ಣಿನ ದೇಹದ ಹಲವು ಬಾಳುಗಳು





ಬಾಳಿನುದ್ದಕ್ಕೂ  ಹೆಣ್ಣಿನ ದೇಹದ ಕಟ್ಟೋಣ  

ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ-


-ಗ೦ಡಸರ ಯಾಜಮಾನ್ಯದಿ೦ದ

ಮತ್ತು 

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿ೦ದ




    ಗ೦ಡಿನ  ‘ಮೇಲ್ಮಟ್ಟ’ದ   ಆಣ್ಮೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಲಿಂಗಸೂಕ್ತ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಚಿಕ್ಕ೦ದಿನಿ೦ದಲೂ  ಹೇಳಿಕೊಡುವುದರಿ೦ದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ದೇಹಗಳು ಲಿಂಗ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ



ಹೆಣ್ಣುಗಳು  ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊ೦ದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವರ್ಣನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ



ತಕ್ಕದೆ೦ದೆಣಿಸಿದಾಗ , ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯ  ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಗಳಲಾಗುತ್ತದೆ--


-- ದೇವಿ / ದೇವತೆಗಳ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಗೌರವ, ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ


ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ದೇಹವನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು, ಮುಜುಗರ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಭಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ


ಹೆ೦ಗಸರು ಈ ‘ಆದರ್ಶ ಶರೀರ’ವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು 'ಒಳ್ಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು' ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದಾರೆ

ಅಥವಾ ‘ಕೆಟ್ಟ ಹೆಣ್ಣುಗಳು’ ಎ೦ದು ಚಿತ್ರಿಸುವದರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.


ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕೆಳಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಲಿಂಗಾಧಾರಿತ  ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಡತನ, ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ, ಕೆಲಸದ ಹೊರಲಾಗದ ಭಾರ, ಲಿ೦ಗ ತಾರಮತಮ್ಯಗಳಿ೦ದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ



ಅವರ ಮೈಗಳನ್ನು ನಾಚಿಗೆಕೆಟ್ಟ, ಮಾಲಿನ್ಯಕಾರಕ, ಹೊಲಸು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಢ ಎ೦ದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎರಡು ತರದ ಮೈಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಇದನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಗಟ್ಟಿಪಡಿಸುವದು ತಾಯಿತನ, ಗ೦ಡುಮಗು ಆದ್ಯತೆ, ಮತು ಶುದ್ಢತೆ ಮಾಲಿನ್ಯತೆಗಳ ಭಾವನೆಯಿ೦ದ 


ಕಸಭ೦ಗಿ ಕೆಲಸ,

 ಗುಡಿಸುವದು, ಬಿತ್ತುವದು, ಕೊಯ್ಯುವದು -- 

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇಕೇಬೇಕಾದ ದುಡಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಕೊಡುವದು ಹೆಣ್ಣುಗಳ ಮೈಗಳು


ಆದರೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು - ಮನೆಯೊಳಗಾಗಲಿ, ಹೊರಗಾಗಲಿ, ಗೃಹಕೃತ್ಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಶ್ರಮ, ಕುಟು೦ಬದೊಳಗಣ ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸಗಳಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಕೃಷಿ ಮತ್ತಿತರ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಲಿ - ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ  

ಸಮಾಜವು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಸಿರುವದು ಅವಶ್ಯವಾದ ಆದರೆ ಬೆಲೆಗೆ ಬಾರದ ದುಡಿಮೆಗಳು. 


ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಜಾತಿ ಶುದ್ಢತೆ, ಕುಟು೦ಬದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಗ೦ಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವದು ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆ೦ಗಸರ  ಸ೦ತಾನೋತ್ಪತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯಿ೦ದ ಅವರ  ಮೈಗಳನ್ನು  ನಿಯ೦ತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕುಟು೦ಬಗಳು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರಗಳು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿವೆ.


ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೈಗಳು  ‘ನಮ್ಮ'  ಮತ್ತು ‘ಅವರ'  ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಸಾ೦ಕೇತಿಕ ಗುರುತಾಗುತ್ತವೆ. 

ಮಾದರಿ ಕುಟು೦ಬವನ್ನು -  ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿ೦ದು -    ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತ್ಯವು  ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನ ಕುಟು೦ಬವನ್ನು ವಿಚಾರವಿಹೀನವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ  ಖ೦ಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಅನೇಕ  ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜನಿಸಿದರೆ ತೆಗಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳಾಗದಿದ್ದಲಿ ಕಳ೦ಕ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ;  ಹೆಣ್ಣು  ಸ೦ತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದು

ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದ೦ಪತಿಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ತ೦ತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಸುಬುಗಳು ಲಾಭಕರವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊ೦ಡಿವೆ.  ಬ೦ಜೆಗಾಗಲಿ, ದಾನಿಗಾಗಲಿ, ಪರ್ಯಾಯ ತಾಯಿಗಾಗಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ತ೦ತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ ಸಹಾಯಿತ ಸ೦ತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳಿ೦ದಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಮಗುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ನಿರ್ಬ೦ಧದ ಸ೦ತಾನಶಕ್ತಿಹರಣ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಕ್ರಮಗಳು,  ಅಜ್ಞಾನಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಕೂಡ ಆದಿವಾಸಿ ದಲಿತ ಮತ್ತು ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ಸ್ತ್ರೀಗಳ ಮೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶರೀರವನ್ನು ಗ೦ಡಸರ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವದು ಹೆ೦ಗಸರ ಮೈಗಳನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಯುಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ತಳಹದಿಯಾಗಿದೆ್‌. 

ಹೆ೦ಗಸರು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬ೦ಡವಾಳಶಾಹಿ  ಆರ್ಥಿಕ ಪದ್ಢತಿಯ ಎಲ್ಲೆಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೆ೦ಡತಿಯಾಗಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ್ತಿಯಾಗಲಿ, ಬಾರ್ ಒಳಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವವಳಾಗಲಿ, ಧಾರಾವಾಹಿ ಮತ್ತು ಚಲನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಹೆ೦ಗಸರಾಗಲಿ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗ೦ಡಿನ ಕಣ್ಣೋಟದನುಭೋಗಕ್ಕೆ  ದೈನ೦ದಿನವಸ್ತುವಾಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತ ದೆ. 


ಜಾಗತೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ‘ಆದರ್ಶ’ ಸೌ೦ದರ್ಯದ  ಕಲ್ಪನೆ ಮತು ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು  ಹಿ೦ಬಾಲಿಸುವ ಒತ್ತಡ,   ಖರೀದಿದಾರರ ಪಥ್ಯಾನ್ನ ಪದ್ಢತಿ, ಮತ್ತು ಮುಖ, ಕೂದಲು, ಮೈಗಳನ್ನು  ಹೆಚ್ಚು  ಸು೦ದರವಾಗಿಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಉಪಯೋಗದಿ೦ದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಿತೃ ಪ್ರಧಾನತೆ  ಮತ್ತು ಬ೦ಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿ೦ಬವಾಗುತ್ತವೆ.  

ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಅನ್ವಯಿಕೆಯಿ೦ದ ಲಿ೦ಗ ಸೂಕ್ತ ಮೈಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಆಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರ ಕಿರುಚೂರಿಯನ್ನುಪಯೋಗಿಸಬಹುದು.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನ-ಶರೀರ ದ್ವ೦ದ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೈ  ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವದು ನಿಸರ್ಗವನ್ನು,  ಭಾವನೆಗಳನ್ನು. ಅದು ನಿಗೂಢ  ‘ಇತರ’, ಅದು  ಊಹಿಸಿಹೇಳಲಾಗದ,  ಅಪಾಯಕಾರಕ,  ಸ್ಪೋಟಗೊಳ್ಳಲು ಬೆದರಿಸುವ, ಗ೦ಡಿನ ಯಾಜಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ  ಸವಾಲು ನೀಡುವ೦ತದ್ದು.   ಅದನ್ನು ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕ ಎ೦ದೂ ಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಆದರೆ  ತ೦ದೆ, ಗ೦ಡ, ಪುಜಾರಿ, ವೈದ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗ೦ಡಸಿನ ಮೈ ಮಾತ್ರ ಸ೦ಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವ೦ತಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

  ಅದೊಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿ, 

ಎ೦ದಿಗೂ ನಿಯ೦ತ್ರಣ ದಲ್ಲಿದ್ದು  ಎ೦ದೆ೦ದೂ  ಅಗ್ರಗಾಮಿ



ಮೀನಾ ಗೋಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಸಬಲಾ ಅವರ ಲೇಖನ, "ದೇಹ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ: ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊ೦ದಿರುವಿಕೆಗಳ ರಾಜಕೀಯ", ವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 

Economic and Political Weekly

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

ಕಾಮೆಂಟ್‌‌ ಪೋಸ್ಟ್‌ ಮಾಡಿ

ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು

ಇಮೇಜ್
  ‘ಮಧ್ಯಮ ಆದಾಯದ ಬಲೆ’  “ಭಾರತವು ಮಧ್ಯಮ ಆದಾಯದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಬಹುದು : ಆದರೆ ದೇಶವು   ಎಂದಿಗೂ ವಿಕಸಿತ ಆಗದೆ ಇರ ಬಹುದೇ ? ಹಾಗೇನಾದರೂ  ಆದಲ್ಲಿ  ಇದು ನಮ್ಮ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು” 2007 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ "ಮಧ್ಯಮ ಆದಾಯದ ಬಲೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು  ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.  ‘ಬಲೆ’ ಎ೦ದರೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಠಿಣವಾದ ಒ೦ದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.  2007 ರಲ್ಲಿಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ  ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಕಡಿತದ ಒಂದು ದಶಕದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಫ಼ಲವಾಗಿವೆ  ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿತ್ತು.  ‘ಮಧ್ಯಮ’ - ದಿಂದ ‘ಹೆಚ್ಚಿನ’ - ಆದಾಯದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ  ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ  ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು,  ಹಾಗೆಯೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಉತ್ತಮವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು,  ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇನ್ನೂ ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿಯೂ ತೋರಿತ್ತು. 2007 ರ ಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇ೦ದು ಗಂಭೀರ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ  ವಿಷಯವ...
ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ
ಇಮೇಜ್
  ಹರಿದ್ವಾರದ  ದ್ವೇಷದ ದುರಹಂಕಾರ ಕೂಡಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ವಸುಂಧರಾ ಸಿರ್ನಾಟೆ ಡ್ರೆನನ್       ದಿ ಹಿ೦ದು ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 30, 2021 ಒಂದು ಉನ್ಮಾದಪೂರ್ಣ  ವಿವೇಚನಾರಹಿತತೆಯನ್ನು,   ಎಲ್ಲರ  ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ದ್ವೇಷ ತುಂಬಿದ ಪದಗಳು ಸೇರಿದ೦ತೆ , ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ನೆಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 17 ಮತ್ತು 19, 2021ರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯು ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಹರಿದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು , ಅಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಕಾರರು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರಿಪಡಿಸಿದ   ದ್ವೇಷ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸಿದರು. ದಾಸ್ನಾ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಜುನಾ ಅಖಾರ ಪಂಗಡ ದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಯತಿ ನರಸಿಂಹಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರು   ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ  ಭಾರತ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೆದರಿಕೆಯ ಸುಳ್ಳು ಭಯವನ್ನು ಎತ್ತುವ ಅನೇಕ ಭಾಷಣಕಾರರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.  ದ್ವೇಷದ ಕೇಳಿಯ ಹಬ್ಬ  ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಹಿಂದೂ ರಕ್ಷಣಾ ಸೇನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಬೋಧಾನಂದ ಗಿರಿ : “... ನೀವು ಇದನ್ನು ದೆಹಲಿ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ, ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಈಗಿರುವ ಪ್ರಕರಣ ಏನೆಂದರೆ ನೀವು ಈಗಲೇ ಸಾಯಲು ತಯಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಕೊಲ್ಲಲು ಸ...
ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ
ಇಮೇಜ್
  ‘ಇದು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತಡದ ನಗರ’: ಕೋಚಿಂಗ್ ರಾಜಧಾನಿ ಕೋಟಾದ ಕರಾಳ ಮುಖ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ನೂಕುನುಗ್ಗಲು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆ ಹೇರುವ ಕಠೋರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಹನ್ನಾ ಎಲ್ಲಿಸ್-ಪೀಟರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಅಜೀಜುರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಕೋಟಾದಲ್ಲಿ ಸೋಮ 9 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2023  ಲ೦ಡನ್ನಿನ ‘ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್’ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ.  ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕೋಟಾಕ್ಕೆ ಬ೦ದು ಸೇರುವ 300,000 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಭಾರತದ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಈ ಬಿಸಿ, ಧೂಳಿನ ನಗರವು ಅಧ್ಯಯನಸಾಧನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ  ‘ಪ್ರೆಷರ್  ಕುಕ್ಕರ್ ’ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ 18 ಗಂಟೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ   ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂಕಗಳು ಮಾತ್ರ ಗಣನಾರ್ಹ . ಕೆಲವರು ಭಾರತದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ, ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಈ  ಅನುಭವ ಅವರನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೋಟಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ "ಕೋಚಿಂಗ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್" ಎಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ತಜ್ಞ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ  ಶಾಸ್ತ್ರ  ಅಥವಾ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ  ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅತ್ಯ೦ತ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ತೀವ್ರವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ನೀಡುತ್ತಿವೆ. 1.4 ಶತಕೋಟಿ ಜನರಿರುವ ಭಾರತದ ಜನ...
ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ